فضل الٰہی انوریFazal Ilahi Anweri
    مرکزی مواد پر جائیں
    ہومجلسہ ۵۰

    مولانا فضل الٰہی انوری

    ۱۶ اپریل ۱۹۲۷ء تا ۴ مارچ ۲۰۱۷ء

    ۱۹۵۶ء سے گھانا میں مبلغ۔ نائیجیریا (۱۹۶۸ء تا ۱۹۷۲ء اور ۱۹۸۳ء تا ۱۹۸۶ء)، جرمنی (۱۹۶۴ء تا ۱۹۶۷ء بطور مبلغ، اور ۱۹۷۲ء تا ۱۹۷۷ء بطور امیر و مشنری انچارج) اور گیمبیا (۱۹۸۲ء تا ۱۹۸۳ء) میں خدمات۔

    جلسہ سالانہ جرمنی

    اتوار ۲۸ دسمبر ۱۹۷۵ء کو ہیمبرگ کی فضل عمر مسجد میں تقریباً ستر افراد جرمنی کے پہلے جلسہ سالانہ کے لیے جمع ہوئے؛ افتتاحی اور اختتامی اجلاس کی صدارت مولانا فضل الٰہی انوری نے کی۔ پچاسواں ۴ تا ۶ ستمبر ۲۰۲۶ء کو فلوگ پلاتز مینڈگ میں منعقد ہو رہا ہے، تقریباً ۴۵,۰۰۰ شرکاء متوقع ہیں۔

    جرمنی میں جلسہ سالانہ کی تاریخ, سرکاری تاریخ
    پہلا اور پچاسواں

    ان کے اپنے الفاظ میں

    یہ چھ مسودات انہوں نے اپنی زندگی کے آخری برسوں میں خود اردو میں لکھے، تاکہ ان کے بعد پڑھے جا سکیں۔ یہ یہاں بالکل ویسے ہی شائع کیے گئے ہیں جیسے وہ انہیں چھوڑ گئے۔

    ۲٬۰۴۷ پیراگراف، جیسے وہ انہیں چھوڑ گئے۔

    اردو الفاظ سب سے زیادہ ملتے ہیں؛ لاطینی نام ویسے ہی ہیں جیسے انہوں نے ٹائپ کیے۔

    دستاویزات کے بارے میں پوچھیں:

    چھ لمحے

    1. ۱۹۲۷ء

      ۱۶ اپریل ۱۹۲۷ء کو بھیرہ، پنجاب میں پیدا ہوئے۔

      وہ ۱۹۲۷ء میں بھیرہ میں پیدا ہوئے، جو اُس وقت ضلع شاہ پور میں تھا۔ ان کے ننھیال وہیں کے کاشتکار تھے۔ ان کے والد، ماسٹر امام علی صاحب، ایک دیہاتی سکول میں پڑھاتے تھے اور ان کی پیدائش کے تقریباً تین سال بعد انہوں نے احمدیت قبول کی۔ان کی اپنی تحریر میں · ¶6
    2. ۱۹۴۴ء

      گورنمنٹ ہائی سکول بھیرہ سے ۱۹۴۴ء میں میٹرکولیشن پاس کرنے کے بعد اسی سال قادیان میں کھلنے والے تعلیم الاسلام کالج میں داخل ہوئے اور "رول نمبر ایک (One) پایا۔ اس اعتبار سے خاکسار کہہ سکتا ہے کہ خاکسار تعلیم الاسلام کالج کا پہلا طالب علم ہے۔" فرینکفرٹ میں یہ بات انہوں نے سابق میئر ڈاکٹر ولہلم فائے (Dr Wilhelm Fay) کے جواب میں کہی، جن کی گاڑی کا نمبر F AY 1 تھا, F فرینکفرٹ کا حرف ہے۔

      جون ۱۹۴۴ء میں قادیان پہنچنا، اور مسجد مبارک میں نمازِ مغرب کے بعد حضرت خلیفۃ المسیح الثانی رضی اللہ عنہؓ سے تعارفان کی اپنی تحریر میں · ¶23

      اُس وقت کیا ہو رہا تھا· ۱۹۴۴ء

      دوسری جنگِ عظیم اپنے آخری سال میں تھی۔ جنگ ابھی جاری تھی جب وہ قادیان کے نئے کالج میں داخل ہوئے۔

    3. ۱۹۵۶ء

      دفتر تبشیر نے پیشگی بتایا تھا کہ غانا پہنچنے سے پہلے چھ ماہ دمشق میں قیام ہوگا تاکہ عربی میں مہارت پیدا ہو۔ عملاً نو ماہ ٹھہرے: فروری ۱۹۵۶ء میں ربوہ سے روانہ ہوئے اور نومبر ۱۹۵۶ء میں اکرا پہنچے۔ مقررہ چھ ماہ ختم ہو رہے تھے کہ جنگ سویز چھڑ گئی، پروازیں معطل ہوئیں اور روانگی مؤخر ہوئی۔

      دمشق میں مقررہ چھ ماہ ختم ہونے کو تھے کہ نہرِ سویز کی جنگ چھڑ گئیان کی اپنی تحریر میں · ¶221

      اُس وقت کیا ہو رہا تھا· اکتوبر تا نومبر ۱۹۵۶ء

      بحرانِ سویز میں برطانیہ، فرانس اور اسرائیل نے مصر کے خلاف کارروائی کی، نہر بند ہو گئی اور خطے کی فضائی آمد و رفت درہم برہم ہو گئی۔

    4. ۱۹۵۶ء

      سویدرو کی عربی سکول میں سات سے چودہ برس کے لڑکوں اور لڑکیوں کی ایک ہی جماعت تھی، پچیس تا تیس طلبہ، نہ نصاب، نہ مدت، نہ کتب۔ انہوں نے انگریزی، مقامی زبان فانتی اور حساب شامل کیا۔

      چھ کے بجائے نو ماہ دمشق میں، اور نومبر ۱۹۵۶ء میں اکرا آمد، سویڈرو کے عربی سکول کے لیےان کی اپنی تحریر میں · ¶223

      اُس وقت کیا ہو رہا تھا· ۶ مارچ ۱۹۵۷ء

      گھانا سب صحارا افریقہ کا پہلا آزاد ملک بنا، ان کی آمد کے چند ماہ بعد۔

    5. ۱۹۶۴ء

      مغربی جرمنی میں پہلا دورِ تبلیغ جون ۱۹۶۴ء تا دسمبر ۱۹۶۷ء رہا۔ خاکسار ۲۰ جون ۱۹۶۴ء کو فرانکفورٹ پہنچے۔

      ۲۰ جون ۱۹۶۴ء کو فرانکفورٹ آمد، اور پھر ہیمبرگ کے مشن دفتر کی جانب روانگیان کی اپنی تحریر میں · ¶251

      اُس وقت کیا ہو رہا تھا· ۱۹۵۵ء تا ۱۹۷۳ء

      مغربی جرمنی میں غیر ملکی مزدوروں کی بھرتی کا دور، جب اس کے شہر جنوبی یورپ، ترکی اور دیگر ممالک کے مزدوروں سے بھر گئے۔ وہ ۱۹۶۴ء میں اسی جرمنی میں پہنچے۔

    6. ۱۹۷۴ء

      اپنے دوسرے دورِ جرمنی میں بطور امیر و مشنری انچارج فرینکفرٹ، پاکستانی سفیر سید سجاد حیدر نے بون سے فون کر کے ملاقات کی خواہش کی اور ۱۹۷۴ء میں بالکل تنہا، سفارت خانے کے کسی اور فرد کے بغیر، نور مسجد فرینکفرٹ آئے۔ مولانا انوری نے اخباری تراشہ اور اس کا کیپشن ہاتھ میں لے کر جواب دیا۔ پاکستان میں جو تصویر بطور ثبوت شائع کی گئی تھی کہ احمدیوں نے کلمہ بدل دیا ہے، وہ پاکستان کی کسی مسجد کی نہیں بلکہ نائیجیریا کے چھوٹے سے قصبے اجیبو-اوڈے کی احمدیہ مسجد کی تھی۔

      سفارت خانے کے مسٹر سجاد حیدر تنہا فرانکفورٹ آتے ہیں اور دوستوں سے خطاب کی خواہش کرتے ہیںان کی اپنی تحریر میں · ¶614

      اُس وقت کیا ہو رہا تھا· ستمبر ۱۹۷۴ء

      پاکستان کے آئین میں ترمیم کے ذریعے احمدیوں کو غیر مسلم قرار دیا گیا۔ یہی وہ واقعہ تھا جس کے بعد وہ آمد شروع ہوئی جس کا وہ ذکر کرتے ہیں، اور جس کے پس منظر میں پناہ کا کام ہوا۔

    ان کا اپنا اردو مسودہ¶25ان کا اپنا اردو مسودہ¶98

    یہ باتیں کہاں درج ہیں

    مقامات

    1. بھیرہ۱۹۲۷ء
    2. قادیان۱۹۴۴ء
    3. دمشق۱۹۵۶ء
    4. گھانا۱۹۵۶ء
    5. ربوہ۱۹۶۰ء
    6. ہیمبرگ · فرانکفورٹ۱۹۶۴ء تا ۱۹۶۷ء
    7. نائیجیریا۱۹۶۸ء تا ۱۹۷۲ء
    8. فرانکفورٹ۱۹۷۲ء تا ۱۹۷۷ء
    9. گیمبیا۱۹۸۲ء تا ۱۹۸۳ء
    10. نائیجیریا۱۹۸۳ء تا ۱۹۸۶ء
    11. فرانکفورٹ۱۹۸۸ء
    12. اوبرٹشاؤزن۲۰۱۷ء
    ان کا اپنا اردو مسودہ¶25ان کا اپنا اردو مسودہ¶114

    سال مآخذ کے مطابق ہیں۔

    تمام مقامات، مآخذ کے بیان کے ساتھ

    اپنے زمانے میں

    انہوں نے کسی خلوت میں نہیں لکھا۔ انہوں نے وقت کے حالات کے ساتھ لکھا۔ ایک ہی محور پر ان کا کام، ان کی زندگی، جماعت اور دنیا، ہر ایک اپنے الگ سلسلے میں، تاکہ ان کی تحریر کو گرد و پیش کے حالات کے ساتھ پڑھا جا سکے۔

    برسوں کے سامنے ان کا کام

    اس ویب سائٹ کی ہر بات چھ اردو فائلوں پر قائم ہے جو انہوں نے خود ٹائپ کیں، اور خاندان کے پاس محفوظ چند دستاویزات پر۔ جہاں وہ خاموش ہیں، وہاں یہ ویب سائٹ بھی خاموش ہے۔

    یہ متن کیسے تیار ہوا، اور کیا درست نہیں کیا گیا
    زبان
    ✦
    ...

    دریافت کریں

    • جلسہ ۵۰
    • وہ مسجد جس نے انہیں پناہ دی
    • وہ کون تھے
    • مآخذ
    • لغت
    • بیرونی مآخذ

    قانونی

    • قانونی نوٹس
    • رازداری کی پالیسی
    • کوکی پالیسی
    • استعمال کی شرائط
    • رسائی

    رابطہ

    • info@matonics.com
    • privacy@matonics.com
    ✦

    یہ ایک خاندانی آرکائیو ہے۔ یہ مولانا فضل الٰہی انوری کے اپنے مسودات ہیں، جنہیں ان کے خاندان نے ان کی اپنی خواہش کے مطابق ان کی وفات کے بعد شائع کیا ہے۔ یہ جماعت احمدیہ کی کوئی سرکاری اشاعت نہیں ہے۔

    مولانا فضل الٰہی انوری

    ۱۶ اپریل ۱۹۲۷ تا ۴ مارچ ۲۰۱۷

    © 2026 Anweri.life - چلایا گیا MATonics Global Ventures GmbH

    ہومجلسہ ۵۰مسودات

    · anweri.life · · حاصل کردہ:

    ان کی اپنی تحریریں انوری خاندان کی ملکیت ہیں۔ ذاتی استعمال سے آگے نقل کرنے کے لیے اجازت درکار ہے۔ نقل کردہ مآخذ اپنے ناشرین کی ملکیت رہتے ہیں اور متن میں ان کا حوالہ دیا گیا ہے۔ اجازت: anweri.life/contact

    ان کے اردو مسودات کے ترجمے مشین سے تیار کیے گئے ہیں اور ریکارڈ کا حصہ نہیں۔ اردو متن ہی اصل دستاویز ہے؛ ترجمہ صرف مفہوم کی مدد ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔